재가자를 위한 붓다의 교설(11) 시갈로와다 숫따(2)

재가자를 위한 붓다의 교설(11) 시갈로와다 숫따(2)

 

 

 

시갈로와다 숫따(2)

 

 

　

마성 스님/ 팔리문헌연구소 소장

“멀리 해야 할 네 가지 악한 행위는 무엇인가? 그것은 살인, 도둑질, 강간, 거짓말이니라. 이것들이 바로 멀리 해야 하는 네 가지 악한 행위이니라.

악행을 저지르게 하는 네 가지 동기란 무엇인가? 모든 악한 행동은 편애, 증오, 어리석음, 두려움이라는 동기에서 비롯되느니라. 그러나 성스러운 제자는 이러한 동기에 끌려 다니지 않으며, 그럼으로써 악행을 하지 않게 되느니라.

 

그리고 재산을 낭비하는 여섯 가지 행위는 무엇인가? 그것은 음주, 방탕, 유흥, 노름, 악한 친구와의 교제, 게으름이다.

 

젊은이여, 음주에는 여섯 가지 위험이 있느니라. 그것은 재산의 손실, 잦은 싸움질, 병, 나쁜 소문, 무례함, 지능 저하이다.

 

젊은이여, 알맞지 않은 시간에 거리를 쏘다니는 방탕에는 여섯 가지 위험이 있다. 그 자신이 보호받을 수 없고, 처자식과 재산도 그러하며, 보호받을 수 없는 범죄의 혐의를 받으며, 이름에 나쁜 소문이 붙어 다니며, 많은 말썽에 부딪치게 된다.

 

젊은이여, 유흥장에 자주 출입하는 데에도 여섯 가지 위험이 있느니라. 유흥장에 가면 춤과 노래와 음악과 낭송과 악기와 손뼉 소리가 어디에서 나는가를 찾게 된다.

 

젊은이여, 노름에는 여섯 가지 위험이 있다. 이기면 원한을 낳고, 지면 잃은 재산 때문에 슬퍼하며, 재산이 탕진되고, 그의 말은 의회나 법정에서 신뢰받지 못하며, 친구와 동료들의 경멸을 받으며, 사람들이 노름꾼은 좋은 남편이 될 수 없다고 얘기하기에 결혼 상대를 구하지 못하게 된다.

 

나쁜 친구와 사귀는 데에도 여섯 가지 위험이 있다. 노름꾼, 난봉꾼, 술꾼, 사기꾼, 협잡꾼, 깡패가 그의 친구나 동료가 되기 때문이다.

 

게으름에도 여섯 가지 위험이 있다. 너무 추워서, 너무 더워서, 너무 일러서, 너무 늦어서, 너무 배고파서, 너무 배불러서 일하지 못한다는 게으름뱅이는 해야 할 일이 쌓이는 동안 돈을 벌지 못하며, 결국 갖고 있는 재산마저 날려버리게 된다.”

 

위 내용은 팔리어 디가 니까야(Dīgha-nikāya, 長部) 제31번째 경전인 시갈로와다 숫따(Sigālovāda-sutta, 敎授尸迦羅越經)에서 인용한 것이다. 이것은 붓다께서 시갈라(Sigāla)라는 청년에게 들려준 법문이다. 이 가르침은 붓다께서 기원전 6세기에 설한 것이다. 하지만 그 내용은 오히려 현대인을 위한 것처럼 느껴진다. 인간들의 삶은 예전이나 지금이나 크게 변한 것이 없는 모양이다.

 

붓다는 살인, 도둑질, 강간, 거짓말 등 네 가지 행위를 가장 나쁜 악행으로 보았다. 오늘날에도 이러한 네 가지 행위는 죄질이 무거운 범죄로 다루어지고 있다. 그래서 이러한 네 가지 행위를 저지른 자는 극형으로 다스리고 있는 것이 전 세계적인 추세이다. 왜냐하면 이것은 이 세상에서 영원히 추방해야 할 나쁜 행위이기 때문이다.

 

붓다는 이러한 악행을 저지르게 되는 것은 네 가지 잘못된 동기가 원인이라고  진단했다. 즉 모든 악행은 편애, 증오, 어리석음, 두려움이라는 네 가지 동기로 말미암아 일어나게 된다. 그러나 성스러운 제자는 이러한 동기에 이끌리지 않기 때문에 모든 악행을 저지르지 않게 된다는 것이다.

 

악행의 네 가지 동기를 다른 말로 표현하면, 탐(貪), 진(瞋), 치(癡), 포(怖)라고 할 수 있다. 붓다는 다른 경전에서 탐, 진, 치 삼독(三毒)은 모든 악의 근본이라고 했다. 재가자가 이러한 네 가지 동기에 끌려 다니지 않으면, 모든 악행으로부터 벗어날 수 있게 된다는 것이다. 

 

또한 붓다는 음주, 방탕, 유흥, 노름, 악한 친구와의 교제, 게으름 등 여섯 가지 행위로 말미암아 재산을 낭비하게 된다고 가르쳤다. 이어서 붓다는 이들 여섯 가지에는 다시 여섯 가지 위험이 뒤따른다고 자세히 일러주었다.

 

위에서 인용한 내용은 재가자가 올바른 생활을 영위하기 위해 지켜야 할 준수사항임은 말할 나위없다. 후대에 성립된 [우바새계경]에서는 이러한 내용이 모두 재가자의 계율로 제정되어 있다. 비록 붓다께서 ‘시갈라’라는 한 청년에게 일러준 법문이지만, 모든 재가자들에게 해당되는 가르침이기 때문이다. 붓다의 가르침은 시대가 변해도 그 가치는 조금도 퇴색되지 않는다.▣